批评，表扬与献媚

有网友这样揶揄我们党的三大作风已经变成了“理论联系实惠，密切联系领导，表扬与自我表扬”。

党的三大作风本来是“理论联系实际，密切联系群众，批评与自我批评。”它是辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观在党风上的体现，是中国共产党在长期革命斗争中形成的一整套优良作风的高度概括，是我们党区别于任何其他政党的显著标志。理论和实践相结合，体现了辩证唯物主义认识论的基本原理；和人民群众紧密地联系在一起，既是我们党的全心全意为人民服务的宗旨的体现，又是唯物史观关于人民群众是历史的创造者的基本原理的反映；自我批评，是解决党内矛盾及人民内部矛盾的基本方法。过去我们党正是充分发扬党的三大作风，才不断地从胜利走向胜利。

然而今天为什么会有人如此变味的篡改三大作风呢？抛却前两条，就表扬与批评，我想饶舌多嘴几句。

我们每年都要搞述职总结。看看每个单位的材料，说起成绩来滔滔不绝，连篇累牍，一大点，两大点，大点里面套小点，洋洋万言，津津乐道。谈到问题则寥寥数语，轻描淡写，蜻蜓点水，有的甚至用“还有很多不足”一笔带过。问题是什么，怎么解决？瞒天过海，不知所云，鬼才知道！

教育上大喊特喊要多表扬少批评，实际上对于某些学校、某些教师，是全表扬，没批评。教育部居然因此而给班主任授予了“尚方宝剑”——在日常教育教学管理中，有采取适当方式对学生进行批评教育的权利。这真有些滑天下之大稽了。什么时候说过班主任不允许批评学生了？难道科任老师批评学生就违规了？这样的规定无异于规定允许公民有“下雪穿棉袄”、“天晴戴草帽”的权利！

但由此也可以看出批评已经沦为濒临绝迹的“稀有动物”了。

表扬，本来是对好人好事的一种赞美，一种张扬。为的是树立榜样，示之范之，仿之效之。可恰恰就有人无视好坏，一并表扬。把失误说成是勇于创新，有开拓精神，把固执己见，说成是有主见，有魄力，把固步自封，墨守成规，说成是不捅篓子，有利于稳定，维护和谐大好局面……

自己一篇《不要再学秦二世》里曾经说过，“秦二世胡亥在接到陈胜吴广起义的消息后，宁信其无，不信其有。不仅不承认有反叛的事情，还将言及反叛的官吏下狱治罪。胡亥最后葬身于起义军的洪流之中。”

“花剌子模的皇帝也与胡亥类似，只愿听到喜讯，不愿听到凶事。但凡报喜的就大加奖赏，报凶的一律受罚甚至拉去喂老虎。花剌子模的君王以为奖励带来好消息的人，就能不断听到好消息，处死带来坏消息的人，就能根绝坏消息。其实，可怜的花剌子模君王不明白，是有了不幸的事实，然后才有不幸的消息，假如要想听不到不幸，应该根除不幸的事实。后来，花剌子模的臣民渐渐适应了这样的“风俗”。信使里有些狡猾之徒，递送坏消息时隐瞒不报，甚至滥加篡改。这样，君王听到的自然都是好消息了－－但多是些经过篡改了的假消息。直到亡国，这位君王还不知道自己错在哪里！”

批评带来的似是“坏”消息，实乃忠言，逆耳、不受听，但可矫正行动坐标。无论于一个国家、单位和个人，都大有裨益。然而现在批评的声音的确少之又少，甚至绝迹。

泛滥的表扬，只会造成社会风气的浮躁。大家在一片歌功颂德的你好我好中，忘乎所以，醉生梦死。

更可怕的是，现在有很多表扬已经肉麻到了献媚。

家长生怕惹怒了小皇帝、小千金，哄着、讨好着；媒体对官员，一片赞誉，媚态百出；

代表委员的发言，不是代表民声、民愿，空话套话连篇，歌舞升平，一派大好。难怪钟南山院士与政协委员韩美林入木三分的痛陈，说有的代表委员发言太肉麻，可以献计献策，但不能献媚。

可话说回来，正像有的代表想提一些尖锐的问题，就有人规劝道：你明年是否不想再来开会了？有的代表议案据说还要通过审批呢。

还有更高明的献媚。

民主生活会上，要大家都给领导提意见。某公道：我对领导有个大意见。你的身体是国家的，是党的，不能为了工作就不顾及自己的身体了。要是累坏了，不是对国家、事业的一大损失吗？

媚献到这个份儿上，真该叫绝了！

记起年轻时候手腕上曾出过一个疮口，打针敷药后，表皮长住了，可里面仍然是个大脓包。最后，只好把长好的皮肉又割开，医生说里面必须塞上药捻子，才能从下往上长出好肉，伤口才能愈合。医生先清除掉里面的脓水和腐肉，把沾着药的一个纱布条塞进伤口里。每天塞捻子时那个疼，真像割心剜肺一般。可不久疮口痊愈了。

批评是不是像医生往伤口里塞药捻子，很难受，但对伤口的愈合帮助很大，可以说是必要的。要是只看到表皮已经长好，便沾沾自喜，或者怕疼，不捅里面的脓包，伤口永远是伤口。

一个国家，一个单位，一个人身上长一个疮口虽然会痛彻骨髓，但对于生命恐无大碍。但一个脓包不捅破，身上脓包长多了，生命还会延续吗？