天鸟

据报道：河南省自2007年5月信阳市报告了首例疑似无形体病例以来，通过全省进一步排查和监测，有关该事件的最新统计数据是：截至2010年9月8日，河南省共监测发现此类综合征病例557例，死亡18例。参考国际研究得知，蜱虫携带的病毒，能侵染人体细胞，致使人体血小板、白细胞锐减，并具传染性。记者调查发现，商城县基层医院从去年至今均存在误诊。村民反映，有些医院医护人员并未按传染病防治法处理该病。

对于为何当地政府未向社会公布疫情，信阳市卫生局的内部人员透露，卫生系统向市领导汇报之后，“最后领导得出结论，在病原体和传播途径尚未弄明白的情况下，大规模宣传宣传容易造成群众恐慌，产生不稳定因素。”信阳一个管政法的乡领导也说公开疫情“怕引起进一步恐慌，更何况病毒此时还未知”。

这就是一个市领导和乡领导对待能夺人生命、并且还会传播的疫情的态度，这就是一些当地官员对“稳定”的认识。当人民群众不断被蜱虫夺走生命的时候，他们竟然以“维护稳定”来搪塞。难道维护稳定必须向人民群众隐瞒人们需要知道的信息吗？如果按照他们的逻辑，当年发生非典之后，党中央和国务院也可以以同样的理由向全国人民隐瞒疫情；当禽流感暴发之时，也可以以同样的理由封锁消息；当“红心鸭蛋”、毒奶粉在市场流行之时，也可以以同样的理由加以封锁。如果都象信阳一些官员的作法，不知会害死多少人？

须知，在这个世界上，没有什么东西比人的生命更重要，一个以“三个代表”为宗旨的政府，为何竟置人民群众生命、安危于不顾，在那里搞什么“稳定”？在此我们不仅要问：谁需要这样的“稳定”？可以肯定的是，信阳一些官员所说的稳定，不是国家需要的“稳定”，也不是百姓需要的“稳定”，更不是发展需要的“稳定”，而是当地一些官员需要的“稳定”，这种“稳定”，可以保住他们的官，可以节约防治蜱虫须花的钱，可以在病因不明的情况之下，让该地的医疗、卫生系统大赚百姓的钱，可以让更多的人去信阳投资、旅游，为他们增加收入，可以让更多的人死去，以减轻他们计划生育的压力。他们所谓的“稳定”是以百姓的生命为代价的啊！

在疫情不断扩大，患者不断死亡的情况之下，他们还在振振有词地编造出瞒报疫情是为了“维护稳定”这样的歪理，这难道不是一种赌博？难道不是一种对人民生命的漠视，难道不是一种残忍？对重大事故及重大疫情必须及时上报，这是党中央和国务院的规定，信阳的一些官员为什么对这些规定置若罔闻，为什么如此大胆，概因为他们把自己的政绩、把自己的升迁、把自己的利益早已放在了人民群众的生命之上，因此才做出如此荒唐之事，提出如此荒唐的“理由”。如果全国都以这种理论和借口去行政，那么，各种矿难、各种人为的灾难、各种突发性的疾病、疫情都可以以“维护稳定”的需要来隐瞒了。

是啊，稳定不是少数人的需要，而是国家和民族的需要，发展的需要，同样也是官员的需要，可这稳定不是以国家与人民的损失为代价的，也不是以官员的升迁为前提的。在信阳官员隐瞒疫情的时候，不知情的群众仍忙碌于田间，仍有时时被这害人的虫子钻入体内，夺人生命的危险。为什么当地的官员们不怕呢，因为当他们知道蜱虫能害人的时候，他们可以不下地了，不到田间了，只要自己不被蜱虫咬伤，自己死不了，管他死多少人呢，这就是信阳一些官员瞒报疫情的真实心态。

自信阳发生蜱虫致人死亡的病情发生以来，因为官员对疫情的隐瞒，表面上这个地方没有引起惊慌，没有造成动乱，可现在呢，官场及官员们还能在那里坐山观虎斗，还能在那里享受“稳定”带来的诸多好处吗？多行不义必自毙，种瓜得瓜，种豆得豆，信阳官员们种下的“稳定”之树，也必将让他们尝够“稳定”的苦果。

人们有理由相信，党和国家一定会把信阳瞒报疫情的渎职行为查个一清二楚。

                二○一○年九月九日

令人肃然起敬的拉粪工 

■毛牧青

粪工脏累贱是社会的底层劳动者，市场为人们所不齿。在我的记忆中，受到社会尊重并被授予全国劳模的，是上个世纪五六十年代的北京掏粪工时传祥。1959年10月26日国家主席少奇同志参加全国“群英会”还紧握他那掏过千家万户粪便的大手，动情地说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同，都是革命事业不可缺少的一部分。”自此以后，有关粪工的大幅现今报道就显得凤毛麟角了。

今天，又一个闪亮的粪工让人为之一振。虽谈不上与时传祥老师傅并驾齐驱，但他美丽的心灵，却与时传祥同样心有灵犀的一致。

这就是拒收报酬，大义凛然跳河捞尸的农民拉粪工宋战民。
    9月3日，一在西安打工的18岁少年在河中游泳不幸溺亡，因河水较深专业打捞人员高价索费8000元。死者家属因拿不出那么多哭着祈求降价。路过的宋战民见状二话没说立即跳河。“正当我要跳河的瞬间，被死者家属拉住，硬是给我裤兜塞200元，当时我就急了说道：‘给我钱我就不捞尸了，我捞尸不是为了钱。’那一刻，我什么都没有想就纵身跳入浐河，向尸体游去。”

事后宋站民接受采访说了一段很朴实感人的话：“人都要讲良知，当别人需要你帮助的时候，你再给他雪上加霜，那不是给人家伤口上撒盐吗?今天我帮助了别人，或许明天别人会帮助我，我虽然家里很穷，但是咱不挣那昧心钱，即使昧着良心拿了，一辈子心里都不会安心的。从2米多深的河水中将尸体捞上岸边后，家属当时非常的感动，又给我塞来几百元，还是被我断然拒绝。”

久违了的感动！——这让我对老宋顿时肃然起敬，敬佩他这种恍惚多年未见相识的良心！

时代不同了。作为一种特殊职业，专业捞尸人员讨点高费情有可原当然人们能理解。但置死者家属悲痛和贫穷于不顾强索天价，却于情于理于良心都难以让人接受。当然，不计报酬不图名利的真正见义勇为，是贯穿人类整个过程的良知和道德，倒是永远值得发扬广大和称颂的主流。

这让我想起去年,湖北荆州为打捞见义勇救落水少年而献身的三名大学生遗体引发的令人心寒挟尸要价事件,以及引发的道德与金钱的激烈争论。前不久，因拍摄现场的记者的这组照片获奖，再度挑起事端遭受更多的审视，让人们全方位领教某些国人的难堪德行。相比之下，这次仅凭良心和同情心去义无反顾的见义勇为者宋站民，凸显的就绝不只是一个低贱的农民和粪工的人格，却是令人高山仰止的真正书写大字精神的人；而那些各怀鬼胎冷血无情不择手段的丑陋者，也只能是让人唾弃的一抔黄土而已。因为身份贵贱不是道德贵贱的鉴别标准；而道德的贵贱，却是区分一个人的真正身份贵贱的标准呢。

“虽然我是个拉粪工，但是见义勇为不分身份贵贱，当把尸体托上岸后，听到岸边围观的人都说：‘师傅，好样的，你给我们树立了榜样……’的话后，我就觉得非常知足了。”老宋的这段话，反映了良知未泯的人们对不分贵贱人性行为的高度赞扬，是金钱买不来的最高奖赏。仅此一点，老宋足矣！

宋站民, 向你学习向你致敬！你是好样的!

                        2010年9月8日早

    我的旧帖：我曾是天天“见义勇为”的人 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d0252b801008roz.html

不管我们的社会现实如何，哪怕对物质利益的追求到了不择手段的地步，而一种堂而皇之的、劝人为善的、积极向上的东西，还是始终以文字的形式播撒于市井坊间，如“五讲四美”，又如“八荣八耻”等等。至于这些至善至美的东西，是对社会风气的引领，还是对不正之风的救治，实在难以从屡屡发生的奇闻轶事里找出答案，似乎还停留在口号的形式上。但不可否认的是，即使有些东西说到做不到，犹如有些东西做得说不得一样，白纸黑字的表述还是要追求耳根清净的，这与人的实际行为不同，文字是直观的、有传播性的、可以让人反复体味咀嚼的。所以这方面历来是有严格把关的。

我一点也不怀疑这种“把关”的良苦用心，只是为某些“把关”遭社会诟病而惋惜——因为某些“把关”本身就是徒劳的。“近日，一则《各地中学教材大换血，看看被踢出教材的课文》的帖子在网上广为流传，《孔雀东南飞》、《阿Q正传》、《雷雨》等20多篇承载几代人记忆的课文从教材中消失，引起了不小的争议。”（9月7日中新网）这不能不说是对中学语文教材的把关，而从“关口”之下“踢出”和新进的作品来看，激情度降低了，小资情调上升了；革命时代的文学少了，煽情的文学作品多了。联想到今年春天有人提议的删除《鲁提辖拳打镇关西》，就可以看出相关部门对构建和谐社会的迫切心情。但对此举舆论似乎并不叫好，提出了诸多“不和谐”的意见。但在笔者看来，这正好体现了这次语文课本“大换血”的必要性，也许正是社会上有那么多不和谐的声音，才不能让莘莘学子们在踏上社会前就埋下“愤愤”的种子，将来也可以少一些像鲁迅那样的对社会问题阴阳怪气的批评。这在利益立场上是必然的，也符合我们一贯的宣传引导方式。但我还是非常担心换教材的实际效果，就像“八荣八耻”没有能阻止烟草局长“写日记”一样，这种“美好的愿望”弄不好也属于阿Q的“精神胜利法”。

可能编教材的不闻不问用教材的情况，以为现在的学校真的能在教会学生一点自然科学的同时，也能从语文课文的内容里让他们的世界观有所建树，其实是高估了教学现状了。现在的中小学教育完全是应试教育，是一个对付高考的培训班。从某个角度看，很像一个厨师培训班。师傅们要学生掌握的是烹饪技术，虽然也会涉及一点营养知识，但对滋味的追求还是第一位的。在这个过程中，学生们是来不及体会菜肴的营养成分的，他们着急的学会如何添油加醋，以迎合食者的口味，从而在“美食家”的啧啧称赞中获得厨师的资格。所以大可不必担心这些学生在操作过程中被辣椒熏得两眼充血，还是把菜刀使得得心应手，记住，他们是在学习机械地调和烹饪各种原料，而不会在意原料的营养成分。如此，让他们拿芥末当佐料还是拿蜂蜜当调料，对他们学手艺来说是一样的，芥末不会让他们气喘吁吁，蜂蜜也不会引起糖尿病。因此，在现行的教育体制和教学方式下，在师生们忙着打造敲开大学之门的敲门砖的时候，语文课本中的“政治思想教育”就可能来不及照顾到了——顶多作为应试备考时的大致方向。

故此，这样匆匆地给语文课本“大换血”，有点类似被课本删除的《阿Q正传》中的阿Q，有一种“精神胜利法”的味道。以为删除了《鲁提辖拳打镇关西》，就可以减少暴力案件，不见了《阿Q正传》，就能够让阿Q们永远阿Q下去，这实在非常的阿Q。不要忘了，学生们出了学校的课堂，马上进入了社会的大课堂，这个课堂的教材是谁也无法定制的。课文删除的《雷雨》，可能是有些不伦的暧昧色彩，但社会上上演的“雷雨”，那些包二奶的达官贵人，若按年龄定辈份，可能差两代的都有；课文容不得《鲁提辖拳打镇关西》的暴力，可现实中的拆迁比此更凶残，而且是“鲁提辖拳打店小二”。甚至有专家提出应删除《背影》，理由是文章里的父亲违反交通规则，横穿轨道，那就只能可惜这位父亲的儿子不是县太爷，要是县太爷，又在今日，有“县领导免费升头等舱”的优待，我想这位父亲不至于再冲上飞机跑道吧。这些现实的教材无不会让学生们面对。如果认为删了课本上的这些教材就可以让学生们陶醉在《荷塘月色》里，这样的臆想和自我安慰，与阿Q的“精神胜利法”并无二致。

相关新闻链接：http://news.qq.com/a/20100908/000965.htm?pgv_ref=aio

新京报9月1日报道，河南安阳高陵曹操墓“倒曹派”河北籍三国文化研究学者闫沛东声明称，“从未宣布近日在京召开新闻发布会”，如果未来有起诉，将会在法庭上公布所有证据。

相比此前含糊指称“曹操墓”有人造假，前晚，闫沛东向本报首次直指河南考古队队长潘伟斌参与造假，因为考古队获得安阳方面的230万元挖掘资金，在挖掘结果为空墓后“无法交差”，遂搞了些假文物埋进去再挖出来冒充。

　　对此，曹操墓地考古队队长、河南省考古研究所副研究员潘伟斌在接受媒体采访时表示，一切等闫沛东公布证据后再作答复。

   许多网友将河南方面如此恶劣的造假行径归结为“三可”：可耻、可悲、可怕。对于金钱至上的社会现实来说，一些人做出可耻、可悲的下三烂事情早已不足为奇，既然道德底线一再塌陷，许多时候脸都不要了，还管它什么耻呀悲的，只要能搞到钱，就再无耻再可悲也TM认了。

只是这可怕，不免让人浑身打个冷颤。因为今天我们面对的造假，其气量、气势、气魄已到了大义凛然傲视天下的狂妄程度。造假者不仅占据了社会各处有利地势，也占尽了各种财富资源，造假广告能做到中央电视台，造假上市能骗翻资本市场，假发票可以在中央部委报销，假数据可出自最权威统计部门。假行天下如履平川，而反假打假则变的鬼鬼怯怯、凄凄惨惨。

近日，著名打假人士方舟子在家门口遭两名歹徒袭击受伤。方舟子召开媒体见面会时，披露了遇袭细节，称歹徒目的是置自己于死地。方舟子十年如一日致力于学术打假。用他自己的话说，就是“树敌颇多”，但同时他又坚称“没有私敌”，怀疑“这是某个被揭露过的人雇凶报复”。 与此形成鲜明对比的是,打假者方舟子的日子不好过,但被打假者唐某却春风得意,无事人一般。不仅自己对学历造假毫无愧意，社会对此事的反映似乎也没什么大不了，甚至于还带有某种羡慕的意味。这种状况在地球上恐怕难找出第二个国度来。

身为准同行的司马南则很无奈也很同情，表示自己也多次流血，并质问方舟子们的安全谁来保护？这不是杞忧，因为就在两月前，方舟子好友、《财经》编辑方玄昌夜归遇袭，血迹犹在，且此案一直未破。造假者不仅敢于公开造假，还敢于对反假打假者施以杀手，这样的社会现状难道不让人感到可怕？

现在，这样的可怕同样落在了闫沛东的身上。曹操墓真假未定，有人已开始用闫沛东“假”学者身份对其进行攻击。似乎只要证明了闫沛东不是学者，那曹操墓就必真无疑。闹不明白的是，难道不是学者的人就不能质疑曹操墓的真伪？

大家应该还记得王海。他是消费者维权的一面旗帜。通过与不法产商打官司索要赔偿而成为全体消费者心目中的英雄。他的出现,可以说敲起了假冒伪劣产品的丧钟，其对打假的民众参与引导作用意义重大,因为没有民众参与的打假永远只能是"假打"。在他的成功效应影响下,势必会造成一种全社会参与的对假冒伪劣产品的围剿态势。如果能让王海式打假在市场环境下活下来,之后的假药案毒食品案就不会象今天这样频繁出现。可不幸的是，王海被以各种莫须有的借口给扼杀了。他自己所开的打假公司也腹背受敌，现实甚至滑稽到"以盈利为目的的打假索赔法律不予承认"的地步。似乎打假者只要“以盈利为目的”，所打之假就全不是假，而是真。如此荒谬的逻辑目前就在我们身边，可怕不？

        环境被污染了可以治理,社会被污染了也可以治理。污染本身并不可怕,可怕的是对污染的无视和麻木。同样，社会上存在假冒伪劣并不可怕，但如果社会对铺天盖地的造假作恶熟视无睹却对寥若晨星的打假英雄百般指责的话,这无疑是一种灾难!万劫不复的灾难！

天鸟

闫沛东先生台鉴：

在河南安阳曹操墓真伪的论辩中，你自称有18件铁证，足以证明此墓为假的，墓中发掘的文物亦是造假的结果。尽管你有18件证明，可须知曹操墓挺真派的官员、考古人员却有18股“武艺”。无论你掌握多少证据，论辩中自开始你就处于劣势，分析此次论战的形势，作为一名中国的公民，为了你的身家生命、自由与家人的安全，还是劝你早点“番然醒悟”，退出这可以给人带来巨大危险的论辩。原因如次：

其一，曹操墓的挺真派，有当地官员的支持，他们可以动用财政经费用于继续发掘，还可以用重金聘请专家、学者，经过引经据典，为曹墓之真提供“理论根据”，可以不惜代价让媒体众口一词地“挺真”，还可以再花钱制造出更多的“证物”以证明该墓确为曹孟德之墓。你有官员的支持吗？即使有也不敢象安阳的官方那样，大张旗豉地去支持，中国自古以来就有民不与官斗的教诲，虽然你也是一个专家类的人物，但在中国目前的情况之下，失去政府及官员的支持，你的手中即使有钢证，也无多少胜算，在这种情况之下，你不退出，还等何时？

其二，挺真派有专家、学者的支持。尽管有些所谓的专家与学者不学无术，可他们头上有着比你更加耀眼的光环，因为一些专家也在坚持“与钱俱进”，所以“重金之下，必有歪理”此之谓也。如果被重金聘请的专家、学者们众口一辞地证明此曹操墓是真无疑，你又如何？以重金聘请专家为你说话，你有那么多的钱吗？现在这个社会，有些人还是相信专家和学者的。而你呢，即使有证明，谁给你认定为真？难道让老百姓去替你鉴定吗？

其三，挺真派有武力的支持。你如果坚持己见，无休止地以你的证据证明安阳的曹操墓为假，那么，专门为官员服务的武装，就会以莫须有的罪名，把你抓起来，关上你个把月，甚至判上你几年，你还能再与他们论战吗？这样说绝不是吓唬你，这些年这样的例子还少吗？尽管你有证据，可你一个手无缚鸡之力的书生，能与那些背着枪，带着手烤与法绳的武生们较量呢？到时你还不是束手就擒。因为这些有权抓人的人，是政府与官员们领导的，只要官员一发话，你小子能跑的了吗？

其四，挺真派有记者的支持。你不是已发现有3名记者被当地的官方收买了吗？现在是3个，那么以后呢？会不会发展到30个，或媒体的多少家？因为记者也是人，尽管要求他们求真、求实，但记者也是人，也需要钱，也想过上富人的日子，如果有人给他个百儿八十万的，还不是让他怎么说便怎么说？就是有一天他们被取消了记者资格，手里有了这么多钱，还怕什么？尽管也有媒体和记者支持你，可这些支持你的记者们，怎敢到戒备森严的曹墓去采访，不去采访又怎能找到事实的真象。如果那些拿了人家钱的记者们利用媒体的巨大影响力，就象戈培尔那样把荒言说上十万遍，人们能不信吗？

其五，挺真派有当地村民的支持。你说，有一个徐姓村民为你出具了书面证明，可能还有其他良心未泯的村民愿意为你作证，可你不要忘了，重压之下，他们还能保持原有的正义感与勇气吗？只要官员和带枪的人上门吓唬一下，他们还不都面如土色，赶紧改口，如果再有官员授意，他们还不“共同”对付你？现在不是就有13名村民要共同起诉你吗？你想啊，虽然你对媒体说有徐姓村民为你出具了书证，可并没讲到具体的姓名，又没提到其他什么人，为什么这13个村民会起诉你？背后是不是有当地官员的“奖励”政策或威吓策略？不然的话，这些农民是不会想到什么联名起诉的。就是答应出庭作证的人，也是生活在安阳，也在安阳官员的治理之下，哪个敢冒官警之大不韪出庭作证？如果真的敢于出庭作证，那还不是打着灯笼拾粪——找屎（死）。临到出庭之时，当地的官员亦或警察，一是可能会让他莫名其妙地“失踪”，二可能借故把他抓起来，三是在他人的撺掇下，突然来个反咬一口，说是你收买了他们，到时你就是有一百张嘴，又如何说的清？因此，尽管当地的百姓心中仍有正义之光，可怎当得那当头的乌云，因此请你不要过于自信也。

其六，你有点不识时务。你想，曹操是人家老乡，当地的官员们就是梦中也在想，曹操他老人家如果埋在安阳多好，如果他能被小子们挖出来多好，那样的话，他老人家不仅提拔了他当年的部下，还可以荫及现在的一些子孙（尽管不肖）。正在他们朝思暮想地靠曹祖发财、发展旋游经济、出大名的时候，正好有人发现了曹操墓，于是他们忙碌开了，又是请考古队，又是请专家，又是召开什么论证会，又是制造什么文物，又是大造舆论，特别在曹墓的真伪尚未有定论的时候，他们就开始准备卖票赚钱了。正当他们干的热火朝天的时候，你却出来指出此墓是假的，墓中的陪葬物亦是伪造的。你的质疑，无疑是一盆当头浇下的冷水，使他们大为光火，你想啊，如果真如你说的曹墓是假的，那么，当地官员的脸面往哪里放？考古队的脸往哪里放？专家、学者的脸往哪里放？如果他们也承认是假的，那投入的巨资岂不都打了水漂？如果那样的话，当地政府的信誉何在？岂不成了21世纪最大的笑话！难怪他们如此气急败坏、如此恶狠狠地发誓要把你送上法庭。可以想见，你如果还要继续坚持你的观点，那么带给你的绝不是什么好事，而是接踵而来的危险。你不见那个以打假著称的人，被人莫名其妙地暴打一顿，现在有人赞助为他请保镖了吗？你应该知道，安阳曹操墓的正伪关系到当地官员的命运，关系到当地政府的信誉，关系到考古队的名声，关系到一些专家学者的价值。在这种情况之下，他们为了保持已到手的“成果”，是不惜花费代价的。如果明着来，他们可以给你加个罪名，把你抓起来，如果暗着来，可以顾上几个黑道上的人物，在那月黑天高的时候，让你忽然消失。对这一切，难道你不害怕吗？须知，在市场经济的环境之下，有些人为了钱是什么事都干的出来的。

在你身处险境，孤立无援、四面受敌的情况之下，作为一个对历史有着一定的认识，对现实有着深深忧虑的人，奉劝你赶快住手、住嘴、住笔吧，不然的话，现在关于曹操墓真伪的独幕剧，可能发展成连续剧，而这幕剧的结果恐怕是人们不愿见到的悲剧吧！打住吧！打住吧！闫沛东先生，为了你自己及家人的安全，不要再管那些真假的乌事了，胳膊是拧不过大腿的，概因你没有强大的权力及财力背景也。这个社会正如曹氏雪芹所说“假作真时真亦假，无为有处有无为。”谁知是真是假呢！

专此敬达

并祈平安！

二○一○年九月八日

                    天鸟

                 猴年马月

“中西医结合”的笑谈及其他

朋友到医院看了一次并不严重的病，回来后就像发现了新大陆似的给我们讲他的就医心得——“原来天底下最容易的事情就是给人看病了。来了病人，是吧，先简单询问几句，就开各种化验检查单，然后根据仪器的检查结果，就可以基本判断其病情......医生其实只要牢记几个药方，就完全能够胜任其职。”

“知道什么叫‘中西医结合’吗？嘿，就是开了一大包中药之后，再给你开一大包西药，当然啦，这‘中西医结合’的效果还不错——等你的病好了，药还没吃完呢......”

对于朋友的求医遭遇，我以为在时下的中国，绝非个例，更非偶然。医疗体制的弊端早已是路人皆知，人神共愤，也无需我辈再来啰嗦饶舌。而让我感到不可思议的是，这美轮美奂的“中西医结合”，按理说就是用来应对疑难杂症的，是医学技术的最高境界，其目的就是保障我们人类的生命健康，但为什么在我们这里却会沦为市井笑谈呢？

问题的答案其实又很简单，因为在某些人眼中，人们的生命与健康并不是最重要的，个人的收益与升迁，小单位的福利与效益才是一等一的大事，也就是说，“中西医结合”不是对人们健康的承诺，而是成为了一种赚钱的广告，其目的就是为了更好的赚钱，赚更多的钱，这种价值观的错位怎能不导致“中西医结合”的事与愿违呢？

而事实上，在我们的现实生活中，类似于“中西医结合”的乱相可谓比比皆是，如中学阶段的外语教学，本意是为了培养和提高学生的外语运用能力，但在高考的指挥棒下，家长老师甚至学生都只在乎外语科考试的分数与成绩，能不能讲外语用外语倒无关紧要了；再比如中国的足球运动，近十年来，也是走的“中西结合”的路子，既模仿了外国联赛的赛制，又聘请了一个又一个的外国教练，但折腾来折腾去，技术不见长进，成绩不见回升，倒是黑哨，赌球，腐败的消息却时有耳闻，这“中西结合”的洋相，可出大了。

其实，对于“中西结合”的探讨，早已不是什么新课题，按照“同住地球村”的思维，无非就是邻里间的相互交流与取长补短罢了，但简单的问题在不同时期总有不同的处理方式，不是说要“师夷长技以制夷”，就是强调“中学为体，西学为用”，或者就是说要注重“国情”与“特色”......鲁迅先生所倡导的“拿来主义”，似乎已被遗忘于世了。

所以，对于时下“中西结合”的乱相，用“沐猴而冠”这个成语来形容是最恰当不过的了——徒有其表而貌合神离。这又很像金庸武侠小说里走火入魔的症状——民主，法治这些基础性的“内功”没有修炼好，却又要贪功冒进，做GDP的老大，其后果难免会“岌岌乎，危矣。”

  选准上司，联络感情。

  跑是前奏，送是真经。

  作奴装孙，献媚邀宠。

  勤跑多送，捷足先登。

  孝敬后台，稳中求升。

  把玩权利，就熟驾轻。

  勤捞致富，坐享其成。

  公检纪委，广交弟兄。

  东窗事发，处理从轻。

  揭发同伙，反戈有功。

  悔过退赃，渴望减刑。

老百姓不是东西！

两小儿辩斗，甲骂乙：“你不是东西！”乙辩嘴：“你才不是东西！我本来就不是东西。”我调解了一句：“你们说说老百姓不是东西！和老百姓不是什么东西，有区别吗？”一下子大家木然而立。这个“不是东西！”和“不是什么东西”，我一直犯糊涂。

老百姓有时叫父老乡亲，有时叫衣食父母，反正其词的称谓只能说的是同一事物，同一意思。

老百姓很玄奥。看不见，摸不着，挂在半空云中，晃来晃去无定影。张三你是老百姓吗？不是，我是书记。真是！屙屎也碰上书记；李四你是父老乡亲吗？不是，我是老总。唉呀！吃饭也遇见了老总；王五你是衣食父母吗？呸！我八字还没有一撇，爱都没谈，那来为人父母！骂得我云里雾里，摸不着头脑。不信，你到大街上去问，谁承认自已就是。

老百姓有时很伟大、光荣和幸福。“打倒日本狗强盗，消灭了蒋匪军”的子弟兵都是来自老百姓。还有一句“军民鱼水情”、“生的伟大，死的光荣”、“纵做鬼也幸福”，就是有一点“儿大弃母”，所以办起了“老百姓大药房”、“新农合”。

老百姓有时很牛，哼哼！。自吹“咱是天”、“咱是高山”；自擂“咱是地，黄土地”；自夸“咱是海、大海”。多愚拙幼稚！谁不知，虽“说山西好风光”老是层层光秃秃的高山；谁不知，虽说“天高云淡，望断南飞雁”老是滂沱大雨，山洪暴发，泥石流毁坏家园。天灾加人祸，是老百姓害衣食父母官，还是衣食父母官害父老乡亲，一问三不知；谁不知，虽说“地大物博”“地利人和”老是圈地建房筑高速，使得地瘠民贫，出外打工。特别是飞沙走石的黄土地，有谁愿去面朝黄土，背朝天；谁不知，虽说“四海升平”“沧海桑田”，老是海啸山崩，高压暖流频频登陆，要躲还来不及，凶多吉少，谁还出海打鱼。

老百姓很勤劳、善良，图报恩。有句话叫“劳动光荣“，有一种证叫”良民证“或“身份证”或“拘民证”。虽说体力劳动价值很低，可，“劳动创造世界”啊！不信，你就“常回家看看（干干），回家看看（干干）”家乡的土“特（产）高科”里，什么鳖啦！什么绿龟啦！什么黑山羊啦！什么正宗土鸡蛋啦！什么美丽的村妞啦！山珍海味要拿只管拿，一车车，一担担送往别墅。“拿点农副产品不算腐败”一位正厅级说。村妞是土生土长的，当然属于农副产品，否则“兼有东北野性和江南柔情”的美女从那里来！

老百姓有多少？比天上星星还多。有一句歌词“咱老百姓是那满天星”星旁有月儿，月儿算不算老百姓？不敢瑕想。其实月儿最可怜。那广寒宫啊！阿姨嫦娥“躲猫猫”有几千年了，而现代人发现了月儿里有能源，于是，衣食父母官都想略夺，什么飞船啦！火箭啦！可怜嫦娥别再想过“采菊东篱下，悠然见南山”的平静的无公害的生活了。

老百姓最容易被蒙。被政府、政策蒙；被垄断集团、霸王条款蒙；被媒体、超级骗子蒙；被房地产、医院、药商蒙；被问题生活用品、问题食品蒙，多如牛毛！老百姓的办法只有一个上访，或啧有烦言，或聚众闹事。其结局不是被武警包围，就是被便衣欧打，还说“打错门”，或者关进精神病院，或者冤狱11年，或者自焚。不过必竟有人“…还是替老百姓说活”，提出了“以人为本”和反腐倡廉的整套政策。

呵呵！别提了，你们这些衣食父母，有衣穿、有饭吃、有病看、有书读、有蜗居，已经是低保了，还闹什么闹！真是刁民，到底不是东西！

两小儿辩斗，甲骂乙：“你不是东西！”乙辩嘴：“你才不是东西！我本来就不是东西。”我调解了一句：“你们说说老百姓不是东西！和老百姓不是什么东西，有区别吗？”一下子大家木然而立。这个“不是东西！”和“不是什么东西”，我一直犯糊涂。

老百姓有时叫父老乡亲，有时叫衣食父母，反正其词的称谓只能说的是同一事物，同一意思。

老百姓很玄奥。看不见，摸不着，挂在半空云中，晃来晃去无定影。张三你是老百姓吗？不是，我是书记。真是！屙屎也碰上书记；李四你是父老乡亲吗？不是，我是老总。唉呀！吃饭也遇见了老总；王五你是衣食父母吗？呸！我八字还没有一撇，爱都没谈，那来为人父母！骂得我云里雾里，摸不着头脑。不信，你到大街上去问，谁承认自已就是。

老百姓有时很伟大、光荣和幸福。“打倒日本狗强盗，消灭了蒋匪军”的子弟兵都是来自老百姓。还有一句“军民鱼水情”、“生的伟大，死的光荣”、“纵做鬼也幸福”，就是有一点“儿大弃母”，所以办起了“老百姓大药房”、“新农合”。

老百姓有时很牛，哞哞！。自吹“咱是天”、“咱是高山”；自擂“咱是地，黄土地”；自夸“咱是海、大海”。多愚拙幼稚！谁不知，虽“说山西好风光”老是层层光秃秃的高山；谁不知，虽说“天高云淡，望断南飞雁”老是滂沱大雨，山洪暴发，泥石流毁坏家园。天灾加人祸，是老百姓害衣食父母官，还是衣食父母官害父老乡亲，一问三不知；谁不知，虽说“地大物博”“地利人和”老是圈地建房筑高速，使得地瘠民贫，出外打工。特别是飞沙走石的黄土地，有谁愿去面朝黄土，背朝天；谁不知，虽说“四海升平”“沧海桑田”，老是海啸山崩，高压暖流频频登陆，要躲还来不及，凶多吉少，谁还出海打鱼。

老百姓很勤劳、善良，图报恩。有句话叫“劳动光荣“，有一种证叫”良民证“或“身份证”或“拘民证”。虽说体力劳动价值很低，可，“劳动创造世界”啊！不信，你就“常回家看看（干干），回家看看（干干）”家乡的土“特（产）高科”里，什么鳖啦！什么绿龟啦！什么黑山羊啦！什么正宗土鸡蛋啦！什么美丽的村妞啦！山珍海味要拿只管拿，一车车，一担担送往别墅。“拿点农副产品不算腐败”一位正厅级说。村妞是土生土长的，当然属于农副产品，否则“兼有东北野性和江南柔情”的美女从那里来！

老百姓有多少？比天上星星还多。有一句歌词“咱老百姓是那满天星”星旁有月儿，月儿算不算老百姓？不敢瑕想。其实月儿最可怜。那广寒宫啊！阿姨嫦娥“躲猫猫”有几千年了，而现代人发现了月儿里有能源，于是，衣食父母官都想略夺，什么飞船啦！火箭啦！可怜嫦娥别再想过“采菊东篱下，悠然见南山”的平静的无公害的生活了。

老百姓最容易被蒙。被政府、政策蒙；被垄断集团、霸王条款蒙；被媒体、超级骗子蒙；被房地产、医院、药商蒙；被问题生活用品、问题食品蒙，多如牛毛！老百姓的办法只有一个上访，或啧有烦言，或聚众闹事。其结局不是被武警包围，就是被便衣欧打，还说“打错门”，或者关进精神病院，或者冤狱11年，或者自焚。不过毕竟有人“…还是替老百姓说活”，提出了“以人为本”和反腐倡廉的整套政策。

呵呵！别提了，你们这些衣食父母，有衣穿、有饭吃、有病看、有书读、有蜗居，已经是低保了，还闹什么闹！真是刁民，到底不是东西！